SOLO QUENA

Un principiante siempre sabe al menos una cosa.

Ti que ha acumulado tantos conocimientos durante tan largo camino, quizás sea lo único que ignoras.


Un débutant sait toujours au moins une chose.

Toi qui as accumulé tant de connaissances au cours de ton si long chemin, c’est peut-être la seule chose que tu ignores.



Las quenas aquí presentes, no están para la venta.
Sin embargo, yo me ofrezco, humildemente, a ayudarle a encontrar el instrumento que usted precisa, teniendo en cuenta, vuestros criterios. Esto lo haría sin ningún fin de lucro, siempre y cuando, mis posibilidades así lo permitan.
Definir vuestras necesidades es la garantía de no dejar que los malos espíritus lo adormezcan.
Si usted quiere interpretar la quena, yo me permitiría a darle un consejo: No se deje nunca seducir por la facilidad. La primera apariencia es, en general, engañadiza.
No se deje cautivar por el instrumento fácil de interpretar, que desliga bien sus notas, que sube fácilmente hasta la tercera octava superior y que responda inmediatamente a vuestro soplo.
Estos instrumentos, fáciles de fabricar, son vendidos muy a menudo, mucho más caros de lo que valen (financieramente) en realidad, e impedirían vuestra progresión.
La primera dificultad de la interpretación esconde, muy seguido, las cualidades intrínsecas del instrumento, que hay que descubrirle, sometiéndose rudamente al trabajo.
Dejando vuestro ego de lado, usted se abrirá al aprendizaje. Buscando y encontrando luego, vuestro camino, usted se hallará al final de éste, con la satisfacción.

Les quenas présentées ne sont pas à vendre.
Cependant je peux éventuellement vous aider à trouver l’instrument dont vous avez besoin, selon vos critères. Je le ferais gracieusement dans la limite de mes possibilités.
Définir ses besoins, c’est déjà l’assurance de ne pas laisser les mauvais esprits vous endormir.
Si vous voulez vraiment jouer de la quena,le premier conseil que je me permets d’offrir est celui là : ne vous laissez pas séduire par la facilité. La première apparence est quasiment toujours trompeuse. Ne vous laissez pas flatter par un instrument facile à jouer, qui délie bien les notes, monte facilement dans les aigües et répond immédiatement à votre souffle. Ces instruments, faciles à fabriquer, souvent vendus au-delà de leur valeur réelle, vous bloqueront dans votre progression.
La difficulté première du jeu masque souvent des qualités intrinsèques de l’instrument qu’il faut découvrir en se soumettant au travail.
Laisser son égo au placard, c’est s’ouvrir à l’apprentissage, chercher sa voie, avec, au bout, la satisfaction à la clef.


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mardi 29 novembre 2011

QUENA:EL CAMINO/LE CHEMIN-1

Un agradeciminto a Horacio QUINTANA  quien  me recibio con la atenciòn propria a los grandes maestros.

se puede encontrar la obra aquì (y entonces encargar)
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"En realidad cualquier especulacion sobre una determinada forma de la quena criolla, por todo lo antedicho, es inutil: la diversidad de luthiers, sus criterios de construcion, los materiales con que trabaja, a quien esta dirigado su trabajo, etc.,hace que sea esto imposible. Gracias a los Apus protectores."
"...cada luthier tiene su propria tendencia y felizmente esta diversidad, enrique la eleccion."
Horacio F. Quintana en « La quena criolla y su insercion en  el medio ciudadano ». C.I.D.I.M.A.-Buenos Aires-Argentina- Octubre 2002- pp 26&48.
Con la autorizaciòn del autor. Derechos reservados.

"En réalité, toute spéculation sur une forme déterminée de la quena créole, selon ce que j'ai dit précédemment, est inutile: la diversité des luthiers, leurs critères de fabrication, les matériaux utilisés, le destinataire de l'instrument, etc., fait que c'est impossible. Merci aux Apus protecteurs."
"...chaque luthier possède sa propre tendance, et, heureusement, cette diversité enrichit le choix."


ndt Apus: divinités, esprits ancestraux protecteurs des individus dans la tradition.
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Estas frases, las escuché muchas veces en boca de los verdaderos fabricantes de quena, de los verdaderos intérpretes y de los que alguna vez sintieron la necesidad de dedicar sinceramente una parte más o menos importante de su tiempo a este instrumento, a su factura y su interpretación.
Un tiempo, en realidad, más utilizado para cuestionar y cuestionarse.
Todos, incluso quienes a veces alcanzan un alto grado de maestría, como es el caso de Horacio Quintana, nunca transmiten sus conocimientos sin que exista una conclusión interrogativa. De manera intuitiva pero segura, para no cerrarse la puerta hacia el nivel superior. De tal forma, sólo le dejan al aprendiz, al oyente, una puerta abierta hacia una evolución personal del conocimiento. El individuo que quiere tener este conocimiento  no tiene otra alternativa que la de ir a buscarlo, pues nunca se le ofrecerá ni la menor definición en bandeja de plata.                                                    
Es seguramente éste el elemento que le confiere más valor a la sabiduría de esos maestros.
Sin embargo, este instrumento, al parecer tan convencional, no es nada más que la realización de un individuo, que generalmente desaparece con él. O mejor dicho que está destinado a sobrevivirle. ¡Tantas diferencias en tantas similitudes! La quena del gringo, la quena de Thevenot…
Es confuso y difícil de entender para nuestro espíritu occidental, como una suerte de noción que quisiera ser fundamental y paradójica: ¡universalizar la individualidad!
Constantemente empeñarse en serruchar el piso!
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Ces phrases, je les ai souvent entendues dans la bouche des vrais fabricants de quena, des vrais interprètes et de ceux qui ont un jour éprouvé la nécessité de consacrer sincèrement une partie plus ou moins importante de leur temps à cet instrument, à sa facture et à son interprétation. 
Un temps effectivement plus utilisé à questionner et à se questionner.
Tous, y compris ceux qui atteignent parfois le stade de la maîtrise comme c'est le cas d'Horacio Quintana, ne transmettent jamais leurs connaissances sans une conclusion interrogative. Intuitivement, mais sûrement, pour ne pas se fermer la porte du palier supérieur.Ce faisant ils ne laissent  à l'élève, à l'auditeur, qu'une porte ouverte vers un cheminement personnel du savoir. L'individu qui veut ce savoir n'a d'autre choix que d'aller le chercher, on ne lui servira jamais la moindre définition sur un plateau.
C'es certainement l'élément qui donne le plus de valeur au savoir de ces maîtres.
Cet instrument, pourtant au demeurant ô combien universel, n'est somme toute que le fait d'un individu, disparaissant généralement avec lui. Ou destiné à lui survivre devrais-je dire plutôt. Tant de différences dans tant de similitudes! La quena du Gringo, la quena de Thevenot....
C'est confusément difficile à saisir par notre esprit occidental, comme une sorte de notion qui se voudrait et fondamentale et paradoxale : universaliser l' individualité!
Constamment veiller à ce que la planche soit soigneusement savonnée!

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